В 27 км от Минска на реке Свислочи расположился один из древнейших городов Беларуси (ныне город – спутник столицы) – Заславль.
Официально датой его рождения города считается 985 год. Не было еще Минска, Борисова, Новогрудка, а на земле кривичей, среди дремучих лесов уже возник город Изяславль. История его возникновения очень драматична и необычна.
Одна из легенд о основании Заславля (Изяславля) гласит следующее.
Весть о смерти матери встретила Изяслава, князя Полоцкого еще далеко от города. Предчувствуя что-то нехорошее, он поспешил в дорогу раньше, чем собирался это сделать. Сердце узнало о случившем раньше, чем разум.
Изяславль, город названный его именем, единственный из городов его княжества, который больше признавал власть его матери, чем его самого. Это был больше город самой Рогнеды.
Прибыв в город, Изяслав направился туда, где монахини отпевали его мать: Рогнеду –Гориславу – инокиню Анастасию.
Мать любила символику своих имен. Имя Горислава она получила после своего трагического замужества и это имя соответствовало ее тогдашнему душевному состоянию. У древних славян был обычай: женщины, выходя замуж, обычно меняли имя (но если в легенде это имя связано с глаголом горевать, то в жизни реально Гореслава означала гореть, сиять славой). А имя Анастасия, которое в переводе с греческого означает «Воскресение», Рогнеда (Гореслава) получила, став монахиней.
Сын всмотрелся в лицо своей матери: она не успела состариться, но уже не была такой красивой, как в молодости, и из-за чего пролилось когда-то столько крови.
Изяслав помнил, как гордо она держалась перед князем Владимиром, когда чуть не убила его, как спокойно напомнила своему мужу о всех страданиях, которые он ей причинил.
Надо отметить тот факт, что некоторые исследователи полагают летописный рассказ о Рогнеде и Владимире всего лишь преданием. Однако реальность событий подтверждается археологическими раскопками, хотя описание и последствия событий в разных летописях трактуются по-разному.
Но, начнем наше повествование по порядку – с событий после смерти княгини Ольги в 969 году. Ее сын, князь Святослав, после смерти матери отправил своих сыновей на самостоятельное княжение, а сам вернулся в Болгарию, намереваясь построить себе мощную столицу на Дунае. Старший княжич Ярополк получил Киев, второй сын Олег – древлянскую землю со стольным градом Овручем, а новгородцы приехали в Киев и попросили дать им на княжение князя Владимира.
Святослав своему старшему сыну Ярополку привез жену – взятую в плен красивую монахиню – гречанку. Но она была не знатного рода и в 980 году Ярополк решил жениться на дочери полоцкого князя Рогволода Рогнеде. Будучи красивой и знатной, она считалась завидной невестой. Полоцкая княжна мечтала стать женой великого киевского князя Ярополка.
Младший сын князя-воителя Святослава Владимир родился от наложницы Малуши, рабыни княгини Ольги, и считался неровней старшим братьям. В Новгород он отправился в 13 лет и поэтому его сопровождал дядя-опекун Добрыня—брат Малуши.
Узнав, что Ярополк хочет жениться на полоцкой княжне, Владимир решил опередить брата и самому стать ее женихом. Когда прибыли сваты от новгородского князя, и отец спросил: «Хочешь ли ты за Владимира?» – Рогнеда ответила: «не хочу розути робичича (то есть сына рабы), а Ярополка хочу» (по обычаю, невеста разувала мужа в знак покорности).
После гибели князя Святослава Ярополк стал полноправным киевским князем. Отношения между братьями были непростые и между Ярополком и Олегом разгорелась междоусобная война, так как Ярополк желал быть единоличным правителем в отцовских владениях. В 977 году Олег был убит, а Владимир бежал «за море», боясь такой же участи. Собрав сильную дружину из варягов, князь вернул себе Новгород, изгнав киевского посадника.
От своего дяди Добрыни Владимир узнал о том, что Рогнеда отказала ему в грубой форме и хочет выйти замуж за Ярополка. Князь направил большое войско на Полоцк и захватил город. Были убиты Рогволод, его жена и два сына. Рогнеда за высокомерие была наказана унижением и насильно стала женой Владимира.
Борьба с Ярополком завершилась победой и «сын рабыни» занял киевский престол. Рогнеда в тот же месяц стала официальной супругой князя. Владимир взял себе в жены и вдову брата Ярополка, тем самым еще более унизив гордую и заносчивую полоцкую княжну. В дальнейшем число жен киевского князя увеличилось до пяти, но среди всех княгинь красавица полочанка занимала особое положение: больше всех стал отмечать и привечать ее Владимир. Гораздо чаще, чем другим женам, уступал ей место подле себя. Рогнеда стала матерью шестерых его детей. Князь дарил ей самые дорогие подарки и, видимо, сожалел о своей несдержанности и вспыльчивости, о тяжелых событиях, произошедших в Полоцке. Жалел о том, что послушался Добрыню и оскорбил полоцкую княжну, что промолчал, когда брат Малуши отдал приказание убить Рогнединых родных.
Рогнеду поселили в пригороде Киева, на реке Лыбедь построили для нее отдельный двор. Отчаяние в сердце Рогнеды потихоньку уступало место гневу, гнев – обиде, обида – слезам. Слезы в конечном итоге привели к оправданию мужа, и она смирилась с действительностью.
Однако судьба готовила новый удар. Крещение князя и крещение Руси стало поворотным событием для всех: для страны, для княжеских особ и для простых людей.
Крещение означало и начало новой жизни князя: развод со всеми его языческими женами и вступление в брак с сестрой византийских императоров Анной Багрянородной. Все жены Владимира согласились на развод и воспользовались предложением князя заключить браки с вельможными христианами. Ему оставался самый трудный разговор – разговор с Рогнедой. Об этом и не только наш следующий рассказ.