Чтобы поставить Ковалевского на ноги, к нему пригласили старого тибетского лекаря. Тот объяснил причину болезни – это работа с древней летописью. При этом он добавил, что Осип мог умереть сразу, как только к ней прикоснулся, но спас висящий на шее амулет, подаренный главарем хунхузов.

Ковалевский поправился и стал собираться в дорогу. Перед отъездом, просматривая сделанные копии, обнаружил невероятную вещь: на третьей части исписанных им страниц тексты исчезли!

Члены смененной одиннадцатой русской духовной миссии отправились в Петербург, а Ковалевский в 1832 году совершил новую поездку по Бурятии. Именно в этой поездке, судя по косвенным данным, Ковалевский познакомился с сосланными в Забайкалье декабристами. В его записной книжке появляются автографы декабристов С.П.Трубецкого, Е.П.Оболенского, С.Г.Волконского, В.Л.Давыдова, С.Г.Батенькова и других. Осип выполняет и своего рода просветительскую миссию. В Троицкосавске в 1833 году была открыта русско-монгольская школа для детей русских и бурятских казаков, для которой Ковалевский составил «Проект положения» об этой школе, организовал запись бурятских хроник. 25 сентября 1832 года восемнадцать бурятских родов преподнесли Осипу Ковалевскому письменную благодарность за успехи в изучении бурятского языка, совершенное знание монгольских книг, искусство, проявленное им при переводе «оных на российский язык и за ласковость в обращении».